小馨眼。慢旅行。報告

剛來到「化野念佛寺」前，就看到兩個女孩子正站在參道上互拍寫真集。她們穿著色彩斑斕的振袖搭配被稱作「袴」的長百折下身，與短靴，正是年輕女孩圈中最時興的款式。意思是也真的是要夠年輕才會這樣打扮啦！真讓人羨慕。不知道她們有沒有登上參道、正式邁入「化野念佛寺」呢？大概沒有吧。

不過「化野念佛寺」的參道確實好看啊不是嘛，黃昏前的暗淡天色更是襯托出附近清寂的氣氛。




入口採自動售票，拝觀料500円。



平安時代，階級的分野不只反應在日常物質生活，甚至是身後的處理也有高低之分。一方面是因為貴族認為遺體不潔不宜置於城內，另一方面，一般平民百姓基本上也沒錢厚葬先人，當時只有貴族等上流階級遺體可選擇火葬或土葬，庶民則只能運到風葬地，喪禮結束之後，隨即以回歸食物鍊的方式任其腐壞，再由鳥類或蛆蟲將之啃食殆盡。於是圍繞在平安京外圍，包括東側鳥邊野，北側蓮台野，西側化野等地，也就是現在的清水寺南至今熊野觀音寺北的廣大區域，以及船岡山西邊，其實都是古代的風葬地。


至於平安京時代的化野，正是現在的「化野念佛寺」。這樣講起來好像有點可怕，但真要追究起來，京都大概沒有不可怕的地方吧…哪座歷史城市不曾血流成河呢（以下省略30000字）。




811年，弘法大師為了超渡化野這一帶的死者亡靈，於此立下石佛千尊，並建立「五智山如來寺」，供奉五智如來。到了鎌倉初期，法然上人經常在此念佛修行，才又跟隨法然上人成為淨土宗的一員，並正名為念佛寺。



化野的日語本作「あだし野」，漢字寫作「化」，是因為這個字既與「生」字形接近，也可以化作「死」，正好呼應了佛教主張的生死不過輪迴，死了再生，生了又死，死死生生，生死不已。



現在的本殿是由2014大河劇主角「黑田官兵衛（黑田如水）」的外孫「寂道和尚」建於1712年，堂內供奉據說由鎌倉時代佛師「湛慶」所做之阿彌陀如來座像。






本殿前一大片石佛、石塔聚集地稱作「西院的河原」。

「西院的河原」音同「賽的河原」，出自佛教用語。不到10歲就身故的孩子，在身後的世界裡叫做「賽的河原」的地方，因為想念父母而邊哭邊堆砌石頭，但到了傍晚，地獄的鬼就來會把石堆搗毀。這時地藏菩薩便會現身安撫這些無依的孩子。





「化野念佛寺」境內的石塔總數達到8000座左右，多數是在明治中期（1903年），周邊居民為了供養在附近挖掘出的無數骨骸，才努力蒐集了眾多石塔、石佛安置境內。



「這不正是人間地藏嘛！」我想，於是無依的靈魂能夠得到安撫。


唯獨必須注意的是遊客可於周邊拍攝紅葉，但萬萬不可踏進「西院的河原」拍照喔，不管在哪個世界，彼此尊重都是基本禮貌。

化野念仏寺